文化自信成就中國品牌

（作者：共創(chuàng)品牌策劃機(jī)構(gòu)）

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　　說起文化，中國人都很自豪。說起文化自信，很多人就沒那么自信了，為什么呢？因?yàn)榻袊ヂ錃v史的原因，有人總認(rèn)為“西方的月亮比中國圓”，造成了文化不自信了，不重視品牌文化塑造。
　　 大家知道，今年的國慶70年閱兵，給了我們一支強(qiáng)心針，中國強(qiáng)大起來了。誰人會想到僅僅改革開放四十年，中國走過了西方二百多年的發(fā)展路程，從半封建半殖民的國家，一下子轉(zhuǎn)變成走向富強(qiáng)的國家，中國人從“站起來”到“富起來”再到“強(qiáng)起來”，靠的是什么？中國人靠的是“幸福是奮斗出來”的勤勞和勇氣，靠的是骨子里的文化自信。

　　從文化歷史來看， 中華文化自信不是別人恩賜的，而是有上下五千年文明的文化基因。我們知道，世界有三大經(jīng)典——印度的《吠陀》、歐洲的《圣經(jīng)》和中華民族的《易經(jīng)》。

　　人類三本最古老經(jīng)書，各自創(chuàng)造了人類的輝煌文明。據(jù)記載，《吠陀》和《圣經(jīng)》形成于三、四千年，而《易經(jīng)》始創(chuàng)者伏羲，相傳距今已有近萬年，至今民間流傳的“牛郎織女”故事，就是發(fā)生在一萬多年前的中國母系氏舊石器時(shí)代，織女為了性自由抗?fàn)幍恼鎸?shí)場景，中華文化真的淵源流長呀。

　　我們知道，印度的《吠陀》、西方的《圣經(jīng)》雖然內(nèi)容不同，它們都有一個(gè)共性，就是一部宗教經(jīng)典，為它們各自的宗教信仰服務(wù)的，它們曾經(jīng)滅亡消失，不足為奇。

　　而中國的《易經(jīng)》，從形成伊始，同宗教毫無相干，她起源于用“圭表”觀察天象變化，是人類對自然學(xué)、天文學(xué)、社會學(xué)、數(shù)學(xué)等方面總結(jié)，也是事物變化規(guī)律的智慧結(jié)晶，她超出一切宗教信仰的束縛，是研究人類如何做到“道法自然、天人合一”的哲學(xué)。

　　為此，《易經(jīng)》成為大道之始，萬經(jīng)之源，群經(jīng)之首，在中華民族所有古老學(xué)說，以及諸子百家典籍中都能找到《易經(jīng)》的蹤跡，對中國的哲學(xué)、史學(xué)、醫(yī)學(xué)、文化、宗教、倫理、政治、經(jīng)濟(jì)、社會等方面，至今有著巨大的影響力。數(shù)千年來，中國發(fā)展跌宕起伏、多次文化自殘，但中華文化一直生生不息，根深蒂固，從未間斷，為什么？因?yàn)橹袊肆魈手祟惐驹次幕�，我們沒有理由文化不自信，打造中國文化品牌。

　　從品牌發(fā)展來看，中國品牌數(shù)量和質(zhì)量，目前仍落后于西方國家，但未來己來的新商業(yè)文明，將會是中華文化大放異彩的時(shí)代，我們更加要文化自信，從文化哲學(xué)高度，不斷地建設(shè)品牌文化，中國品牌企業(yè)大有作為。

　　眾所周知，從西方第一次工業(yè)革命開始，人類取代了幾千年的中國農(nóng)耕文明，真正進(jìn)入了商業(yè)文明時(shí)代，商業(yè)文明是以西方發(fā)達(dá)國家為主。而品牌是西方人發(fā)明的名詞，幾百年不斷地發(fā)展，如今品牌成為了全球唯一能夠集思想、理論、精神、文化、財(cái)富，以及國家興衰于大成的最好載體。

　　令人高興的是，雖然中國認(rèn)識品牌只不過幾十年，但目前中國經(jīng)濟(jì)趕超是跳躍式發(fā)展的。用四十年時(shí)間趕超西方幾百年的商業(yè)文明，在仍沒有完成城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、教育高等化、工業(yè)自動(dòng)化的背景下，又抓住了互聯(lián)網(wǎng)革命機(jī)遇，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及廣泛應(yīng)用，中國一下子又站在新商業(yè)文明的起跑線上，進(jìn)入全球村新時(shí)代。

　　顯然，沒有中國人“勤勞、實(shí)干、包容、創(chuàng)新”的文化特質(zhì)，是不可能有這樣的奇跡，中華文化展現(xiàn)出“自力更生、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、敢為人先、包容合作”的精神面貌，令世界刮目相看。

　　正如說“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。大家知道，商業(yè)文明是滿足人類生活物質(zhì)需求的工業(yè)化時(shí)代，它的核心商業(yè)模式是“以品文本”的思維，形成了很多西方商業(yè)文明的“智商”理論系統(tǒng)。盡管當(dāng)前品牌思維是“一切以人為中心”的商業(yè)設(shè)計(jì)，但是很多品牌還沒有真正做到“以人為本”。比如，寶潔、麥當(dāng)勞、沃爾瑪、索尼、可口可樂等著名品牌，至今仍然沒有華麗轉(zhuǎn)身，以“產(chǎn)品為本”品牌，如今變得老態(tài)龍鐘。

　　為此，中國新興品牌迎來了千年發(fā)展機(jī)遇，品牌是中華文化復(fù)興重要載體，只有文化自信，才會塑造出具有全球影響力品牌，做到“勝于藍(lán)”。

　　從未來趨勢來看，新商業(yè)文明真正是【人主宰】的新時(shí)代，是“以人為本”的全新商業(yè)思維模式。它將是“個(gè)性化、數(shù)字化、文化化”的商業(yè)文明，也是人類從野蠻走向文化的全球新時(shí)代，開創(chuàng)中國”道商”文化。

　　大家知道，商業(yè)文明是西方創(chuàng)造起來的，問題是一直掠奪式發(fā)展，從細(xì)分海洋文明的歐州式殖民搶奪，到美國帝國時(shí)代的金融美元剪世界羊毛。如今，新商業(yè)文明正在形成，人類發(fā)現(xiàn)以前的商業(yè)文明是零和游戲，弱肉強(qiáng)食，當(dāng)物聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)，人類發(fā)現(xiàn)原來地球村不再是野蠻人的天下，開始覺醒了。

　　當(dāng)前，新舊商業(yè)文明轉(zhuǎn)化如火如荼，中國品牌影響力逐步擴(kuò)大，比如，阿里巴巴、騰訊、華為等一大批新興國際品牌。特別是華為品牌，在中美貿(mào)易戰(zhàn)中，華為表現(xiàn)出來的“韌性”，以及創(chuàng)始人任正非的“自信”，他的底氣從何而來？根源來自于中華文化流淌的“骨氣”，以及全中國人的支持和行動(dòng)，華為除了做好自己、敢于文化自信的表現(xiàn)，成為中華民族品牌學(xué)習(xí)榜樣。

　　另外，由于科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，新商業(yè)文明將會是解放人類大腦的AI時(shí)代，新的技術(shù)和應(yīng)用將不斷地涌現(xiàn)。我們可以想象，再過二十年，當(dāng)萬物智能化、數(shù)字化的時(shí)候，機(jī)器人逐步地代替了人的工作，那時(shí)，人類真的是無所事事了，人類干什么呢？必然產(chǎn)生文化大繁榮，這就是新文明時(shí)代潮流。

　　可見，新商業(yè)文明不同于舊商業(yè)文明，如果把舊商業(yè)文明比作“硬件”的話，那么，新商業(yè)文明就要做好“軟件”，人類“軟硬件”文明完成后，將會迎來智慧文明，這是人類未來發(fā)展的必然。

　　為此，當(dāng)前的后互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，企業(yè)要想活下去，營銷From EMKT.com.cn模式是全網(wǎng)化的，不分傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)不再是新事物，工具創(chuàng)新也只是硬件，不過是新鮮而己，拿來用就是了，真正核心競爭是“以人為本”。

　　目前，很多產(chǎn)品過剩不好賣了，轉(zhuǎn)向情感營銷，向精神層面轉(zhuǎn)移，人文關(guān)懷真正體現(xiàn)出來。由此可見，未來的線上很多產(chǎn)品都是免費(fèi)送出去的，關(guān)鍵在于交互，各取所需，個(gè)性化互補(bǔ)，而盈利模式在于品牌服務(wù)定制，以及人文關(guān)懷哺育，圈層消費(fèi)等等，未來轉(zhuǎn)向文化的新商業(yè)文明，正是開創(chuàng)“道商”品牌文化好時(shí)機(jī)，讓更多中國品牌訖立在世界文化之林。

　　人們常說“順天應(yīng)地”。當(dāng)前人類全球化發(fā)展趨勢，又給了中華民族復(fù)興的千載難逢的機(jī)遇期，文化興則國家興，只要與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持文化自信，中國品牌就能成就自己，開創(chuàng)未來。